---

Storicamente, la regione amazzonica e la fondazione del comune di Mitú sono state inquadrate in profonde rivalità e conflitti sociali. Gli indigeni vennero in queste giungle per più di dodicimila anni. I ricercatori affermano che in quei periodi il livello del mare salì a tal punto che i bacini idrici, i ruscelli e le zone umide della bassa Amazzonia venivano completamente ricoperti d'acqua; quindi la popolazione viaggiava a monte seguendo il corso dei fiumi e dei torrenti attraverso l'immensità della giungla, essendo divisa in gruppi. Allontanandosi gli uni dagli altri, hanno iniziato a differenziarsi nelle loro lingue e storie, nelle loro forme di organizzazione socio-politica: la loro musica e danza, la loro conoscenza delle piante e degli animali, delle terre e delle acque, la gestione delle malattie e persino i modi di insegnare e imparare. Con il tempo la popolazione aumentava e si espandeva ei territori per la caccia e la pesca erano sempre meno; Questo è stato il motivo per cui le persone hanno iniziato a combattere intensamente. Mentre alcuni cercavano di possedere un territorio, altri cercavano di difenderlo. Nonostante le differenze tra le tribù, soprattutto tra Makúes e Tucanos, cercarono un riavvicinamento attraverso scambi e alleanze che le portassero a vivere in armonia e congruenza con il delicato equilibrio ecologico della giungla. La presenza dei bianchi, come viene chiamata la gente dell'interno “si spiega pensando ai religiosi e ai laici. I missionari giunsero in questa regione dal 1550 con lo scopo di cristianizzare gli indigeni e trasformare questo territorio nella terra di Dio. Hanno costruito villaggi e modi per riunire le popolazioni indigene per raggiungere i loro obiettivi di evangelizzazione ”. I laici o primi conquistatori come Hernán Jiménez de Quezada nel 1538 e un tedesco di nome Phillip Von Hutten nel 1541, non soddisfatti di tutte le ricchezze rubate negli altopiani centrali del paese, continuarono a perquisire le pianure e il giungle. Dal 1890 al 1920, le aziende inglesi, portoghesi e olandesi sfruttarono la gomma nera, la gomma balata e altri prodotti tipici della giungla. Nel 1903 c'è una grande rivalità tra i raccoglitori di gomma brasiliani e colombiani, a causa della monopolizzazione del lavoro, principalmente nei bacini e nei margini dei fiumi Negro e Apaporis. Intorno al 1911 ci fu un'ondata di coloni che provenivano da Huila, quasi tutti ex combattenti della Guerra dei Mille Giorni attratti dal boom della gomma. L'attività degli spillatori di gomma colombiani era concentrata principalmente nella parte superiore e inferiore del Vaupés, nel fiume Papurí e nella zona di Tiquié; zone caratterizzate dalla caccia agli indigeni attraverso l'indebitamento per l'acquisto di oggetti che il loro datore di lavoro vendeva, situazione che ha generato una forma di schiavitù celata dai datori di lavoro. I gruppi etnici Tucanos e Carrijonas si sono stabiliti in questa zona. Nell'ottobre 1936 Miguel Cuervo Araoz arrivò a Mitú quando era solo una frazione dandogli il nome di Mitú, che significa Paujil, nome che corrisponde ad un uccello selvatico della Colombia orientale nella lingua yeral, punto di incontro tra le diverse comunità indigene, dello sfruttamento della gomma , di pelli e centro missionario. La sua attività principale era lo scambio commerciale di gomma per cibo, abbigliamento, carburante, tra gli altri. Negli anni Quaranta, la RUBER DEVELOPMEN CORPORATION acquisì il monopolio dello sfruttamento della gomma, presentando il boom della gomma come conseguenza della richiesta della seconda guerra mondiale. Altre società come La Casa de Rosas del Brasil e Casa Arana del Perú, che hanno fornito agli indigeni trattamenti disumani, maltrattamenti e abusi, arrivando a segnare la loro pelle con ferri roventi. Il boom della gomma si è concluso a causa della concorrenza generata dalla comparsa della gomma asiatica, della gomma sintetica e dal disboscamento della giungla. Negli anni Sessanta ci fu una miniera d'oro di pellicce che si concluse con le denunce per lo sterminio di specie come il tigrillo, la tigre, il lobón (cane da acqua), la lontra tra le altre, provocando forti danni al fauna e l'equilibrio dell'ecosistema della foresta pluviale amazzonica. Negli anni 1979_1983 si verificò la fortuna della coca, “anni in cui le cariche pubbliche non erano redditizie. In questi anni tutti avevano soldi, poi c'è stata grande miseria, sia materiale, spirituale che morale, perché la coca ha rimosso e distrutto le strutture più intime della cultura indigena; oltre alla corruzione e alla crisi dei valori degli abitanti ”In seguito tornarono ad essere ambite le cariche ufficiali, i contratti e le forniture con gli enti ufficiali ei soldi dei trasferimenti per le comunità indigene che ancora oggi sostengono l'economia del comune . Il comune di Mitú, capoluogo dell'allora stazione di polizia speciale Vaupés, è stato istituito con decreto nazionale n. 1666 del 6 agosto 1974. Il suo primo sindaco è stato il signor Jorge Enrique Jiménez, nominato con decreto n. 090 del 14 aprile 1975. Il Consiglio Comunale è stato installato per la prima volta il 5 novembre 1976. Per quanto riguarda i problemi igienico-sanitari, storicamente ogni periodo di boom è stato di alta produzione di rifiuti solidi poiché cibo, bevande, elettrodomestici sono stati importati dall'Europa e dal Brasile in tempo della fabbrica di gomma e della città di Bogotà e Villavicencio in altri tempi, anche con il boom della coca. Queste importazioni hanno generato rifiuti di vetro, cartone, plastica, lattine, tra gli altri. Secondo il Sig. Julián Perilla, leader della comunità intervistato, la fattoria in cui si trova attualmente la discarica municipale è di proprietà della famiglia Perilla; suo nonno, Don Domingo Perilla, era un colono che ha vissuto lì per circa 70 anni con i suoi discendenti. Circa 25 anni fa il suo proprietario cedette in prestito al Comune un ettaro da adibire a discarica.



Mitú è la capitale del dipartimento di Vaupés, che si trova nella parte sud-orientale della Colombia con il confine con il Brasile, il Comune si trova prevalentemente sulla riva destra del fiume Vaupés. Con circa 16.422 km secondo il censimento danese e con una popolazione approssimativa di 16.580 abitanti dove predomina la razza indigena con una varietà di 27 diversi gruppi etnici. Mitú si caratterizza per essere un settore di transizione tra le pianure aride dell'Orinoquía e la foresta pluviale amazzonica. Le sue temperature variano tra i 25 ei 30 ° C con una distanza approssimativa di 660 chilometri quadrati (in aereo) a sud est di Bogotá, siamo una destinazione incredibile per iniziare un'avventura attraverso le varie attrazioni della regione come grotte, incisioni rupestri, spiagge , isole, colline, comunità indigene e diverse terme naturali di sorprendente bellezza. La città è piccola ma ha tutte le risorse potenziali per iniziare l'ecoturismo o il turismo d'avventura.

Geograficamente, il Comune di Mitú si trova nel Dipartimento di Vaupés che si trova nella parte sud-orientale della Colombia con il confine con il Brasile, è la capitale del Dipartimento, il Comune si trova prevalentemente sulla riva destra del fiume Vaupés.

Posizione

Il comune di Mitú si trova tra 000 14 "e 10 48" ° di latitudine nord e tra 690 50 'e 700 30' di lunghezza ad ovest del meridiano di Greenwich.

Economia

Usi a terra

Oltre il 98% del territorio comunale è ricoperto da foreste tropicali, che fanno parte della Riserva della Foresta Amazzonica, attraverso la Legge 2 del 1959, pertanto i suoi usi sono condizionati a usi di protezione e di tutela della produzione. Quest'area è anche Riserva Indigena attraverso l'Accordo INCORA 086 del 1982, che determina che si tratta di un territorio collettivo delle popolazioni indigene compatibile con la Riserva Forestale. Esiste l'1,5% dell'uso del suolo del Comune, noto come area di insediamento, inquadrato in un km sul lato e sul lato dell'autostrada Mitú-Monforth, che ha un'estensione prevista di circa 105 km. Attualmente la strada raggiunge il Km 57 dove le attività agricole sono svolte da coloni e indigeni.

Uso agricolo

L'uso agricolo è determinato da un'agricoltura itinerante del sistema della policoltura denominata chagras; che nella maggior parte dei casi è responsabilità della donna. È anche molto comune produrre colture in eccesso da commercializzare nella città di Mitú. Il chagra è un'area di foresta primaria, secondaria o stoppie che gli indigeni abbattono e bruciano per stabilire varie colture associate e consociate; Dopo due o tre anni, quando il terreno perde la sua fertilità, viene abbandonato, lasciandolo piantumato con alberi da frutto e palme che serviranno come futuro sito di raccolta noto come "pepeo". L'area approssimativa di un'azienda agricola è di uno o due ettari. Questa attività si svolge principalmente sulla strada Mitú-Monforth e nelle aree circostanti le comunità indigene. Dove le principali colture di pane da pescare sono: yucca, mais, coca, banana, patata dolce e igname. I frutti coltivati ​​nella regione sono: lulo, borojo, araza, papaya, zapayo, anguria, sapote e cacao. Esistono anche altri tipi di alberi da frutto conosciuti come Amazzonia: umari, ucuqui, caimo, marañon, copoazu, caimarona, ibapichuna, altri: palme amazzoniche: wasahi, pataba, pupuña, miriti, inaya, corombolo, altri.

Allevamento di bestiame

Il bestiame nella municipalità è stato promosso nella seconda metà del XX secolo, da missionari religiosi nelle comunità indigene e dallo stato sull'autostrada Mitú - Monforth; In generale è ampia, e in questo momento è un'attività incipiente, con un basso livello di sfruttamento tecnologico. In generale, l'attività zootecnica sostenibile nel comune è sconosciuta, in parte perché non sono state sviluppate pratiche di gestione e conservazione del suolo adeguate; come possono essere i modelli di produzione agrosilvopastorale intensiva che consentono di ottenere produzioni continue senza degradare l'ambiente in modo irreversibile. Uso ricreativo e paesaggistico. Nel comune ci sono aree naturali di paesaggi ricchi la cui funzione è il riposo o attività ricreative e sportive come: Caño Cucura, Raudal del Yuruparí, Cachivera de Santa Cruz e Cuevas de Urania. Queste aree non hanno infrastrutture o un'adeguata gestione da parte dei turisti che le visitano, generando problemi di immondizia e deterioramento della qualità dell'acqua, tra gli altri.







La bellezza dei suoi paesaggi naturali e la ricchezza di fauna e flora offrono una certa attrazione turistica, che comprende specie uniche di fauna e flora. Le colture principali sono manioca o tapioca, mais, piantaggine, patate dolci e frutti selvatici. Le risorse minerarie come l'oro e l'ilmenite vengono sfruttate.

Parchi naturali

Non ci sono parchi naturali, si deve tenere conto che il comune nel suo insieme fa parte della riserva forestale amazzonica dichiarata dalla Legge 2 del 1959 e ad oggi non è stata sottratta l'area corrispondente al settore urbano di Mitú. Poiché praticamente l'intero territorio è giungla, non ci sono resti boscosi, tanto meno foreste piantate. Spiccano le seguenti colline del comune, sebbene la loro altezza sia compresa tra 100 e 300 metri sul livello del mare, sono colline sparse, con estremità arrotondate e nella maggior parte dei casi prive di vegetazione. Composto da rocce cristalline precambriane, con texture granitiche. Questi sono quelli eccezionali: Guacamayas, Pringahermosa, Pirapuku, Santa Lucia, Peña de Guamoya, Avina, Pedo de la Guacamaya, Tui, Utura, Cacuri, Pecu, Banco de Tigre, Banco de Morroco e Trueno. Purtroppo l'ordine pubblico non consente l'accesso alla collina di Guacamayas, la più vicina alla sede municipale, quindi non può essere considerata un punto di vista. PAESAGGIO CULTURALE Gli elementi del paesaggio culturale presenti nel comune sono gli elementi più rilevanti del paesaggio naturale e che coincidono con i siti di grande rilevanza per le culture indigene presenti nel territorio e spiccano, tra gli altri punti di riferimento culturale-naturali, le cachiveras, le rapide , miritizales, grotte, salato, le colline. FLORA E FAUNA Il dipartimento di Vaupés si caratterizza per essere uno dei dipartimenti con una grande biodiversità, sia nella flora che nella fauna selvatica e idro-biologica. Le foreste dei Vaupés sono caratterizzate dal fatto che nella loro area è sviluppata una strategia competitiva di molte specie (per unità di superficie), la cui grande biomassa costituisce un deposito quasi esclusivo degli elementi minerali che forniscono nutrienti alla copertura vegetale attraverso il riciclaggio. La vegetazione del reparto è condizionata ai materiali parentali e alla tessitura dei suoli e alle condizioni a loro volta del loro drenaggio; con conseguente rachitismo erbaceo, arbustivo, palma, foresta fitta, vegetazione semplice o vegetazione superficiale del suolo (dove sono presenti affioramenti rocciosi).



Mitú ha una ricchezza culturale, è adatta al turismo culturale. Le culture indigene presenti nel territorio spiccano tra gli altri punti di riferimento culturale-naturali. Puoi vedere ruscelli, cachiveras, miritizales, grotte, saline, colline, ecc.



flora e fauna

È caratterizzato da biodiversità, flora e fauna. Le foreste sono caratterizzate dal fatto che diverse specie si sviluppano nella loro area.

La risorsa flora è utilizzata dalle comunità indigene e dalla popolazione locale. È molto utile per diversi scopi: come medicinale, fornitura di legno, cucina, ornamentale e industriale per la produzione di oli, resine, fibre, coloranti, ecc.



Mitú è anche ricca di fauna, sono state trovate 586 specie di fauna selvatica e 96 specie di pesci, di cui un gran numero sono utilizzati dalle comunità indigene: come cibo, per atti rituali, nella cultura indigena, come medicina e in altri casi nella fabbricazione di strumenti musicali o nella decorazione di eventi culturali tradizionali indigeni. Tra le specie più importanti ci sono tapiri, cerrillos, cervi, tintin, churucos, paujiles, parrocchetti, guaras, ecc.

---