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Segundo a tradição oral de Buenos Aires, contam-nos que o primeiro veio do mar chefiado por um jovem casal, no qual a mulher se destacava pelo dom de comando e pelas feições físicas distintas das demais, mantendo-se na tradição portenha. Como a mulher Sirena e seu povo, ficava muito perto da praia de Media Luna.

Há cinco mil anos desenvolveu-se uma população de origem Cuspinique, que deixou os seus vestígios nos vestígios arqueológicos localizados no topo do Cerro de las Campanas; e que há pelo menos mil anos foram conquistados pelos Mochicas, fato este recolhido na tradição oral da lenda do Zero das Campanhas, bem como na do Pescador e da Sereia.

A língua que falavam é a língua dos pescadores, que era um dialeto da língua Mochica.O povo de Buenos Aires, Faceñas, era trabalhador, civil, política e religiosamente avançado.

Em tempos de escassez de peixes, eles construíram grandes lagoas onde armazenavam água para a piscicultura; eles também transportavam guano da ilha para os agricultores. Eles também eram artesãos, tecelões, etc.

Os portenhos acreditavam na lua, que segundo a tradição mandava construir uma praia que até agora é conhecida como Lua Média.

A ave migratória Sea Eagle da América do Norte, e eles acreditaram nos mortos que foram carregados pelos leões marinhos para a ilha onde conheceram seu pai o Sol, uma dúvida imposta pelos Incas.

Entre suas construções está o complexo arqueológico de Cerro de las Campanas; que inclui uma maneira ritual o mirante, o templo, a pedra do sacrifício, a boca da mina onde possivelmente o ouro foi extraído. Além do oratório Inca e dos túmulos, todos feitos de pedra.

As nossas tribos não ficaram alheias à chegada dos espanhóis a Tumbes, pois tiveram notícias da sua chegada e também ficaram sabendo da sua passagem em novembro pela vila de Callique em direção a Cajamarca.

De acordo com a Portaria para a redução das aldeias indígenas emitida pelo Marques de Cañete Dom Andrés Hurtado de Mendoza, os povos da tribo Mochica desta Costa para facilitar a catequização e a cobrança de impostos foram reduzidos e entre eles a antiga vila de pescadores de Faz, na chamada vila de Santa María Magdalena de Eten.

Com o tempo, depois de reduzida, este povoado teria de ser abandonado ao ser invadido pelas correntes de areia, a partir daqui a vida independente de Puerto Eten novamente. A tradição oral portenha recolhida nas lendas dos ´´Curacas´´ e dos ´´Los Pescadores´´, diz que quando não combinaram para onde deveriam ir as populações; alguns optaram por se mudar para o sul, perto do cerro de las campanas. Um lugar que já havia sido habitado por seus ancestrais, (com o que estaríamos falando de um repovoamento) dando origem à segunda origem do que seria Puerto Eten.



O distrito de Eten Puerto foi criado durante o governo de José Pardo y Barreda, pela Lei nº 448, de 19 de dezembro de 1906, em caso de crescimento da atividade portuária de exportação e importação. Foi desmembrado do bairro Eten e contado como anexo à enseada de Santa Rosa, posteriormente desmembrada.





A cidade de Eten está localizada na margem esquerda do rio Reque, que neste ponto leva o nome de rio Eten. Sua altitude é de 6 m.s.n.m. e sua distância a Chiclayo é de 17,7 km. Foi elevada à categoria de cidade em 26 de outubro de 1888; e para a cidade em 19 de novembro de 1954.

A origem da cidade de Eten se perdeu em tempos anteriores à chegada dos espanhóis. Provavelmente a principal atividade de seus primeiros assentamentos humanos foi a pesca, combinada com a agricultura e a tecelagem.

Puerto Eten possui extensas e belas praias com paisagens variadas; Existem areia, pedras e rochas. São muito procurados por cariocas, visitantes e turistas que procuram desfrutar das suas refrescantes e sempre límpidas águas marinhas e também praticam campismo e desportos de praia nas suas margens e nas suas águas e pesca com anzol e extracção de marisco. .

A praia de Puerto Eten, a mais larga das praias e a mais movimentada no verão. Estende-se desde o cais a norte até à foz do Rio Reque, cujo curso faz um caprichoso percurso paralelo a este, formando meandros, estuários e estuários que servem de abrigo natural a uma grande variedade de aves como patos selvagens, mergulhadores, cantarilhos, flamingos, garças e pelicanos que constituem uma verdadeira reserva natural.





• TECIDO DO CHAPÉU

Este trabalho manual é transmitido de geração em geração, não há Etenan que não saiba tecer um bom chapéu, este trabalho manual é visto como uma ajuda à casa já que a maioria dos habitantes de Ciudad Eten trabalha no campo e dificilmente é o suficiente para o sustento da família; muitos dos tecelões são muito talentosos.



A religião é inevitável, faz parte de todas as culturas, sem dúvida, as formas de comportamento religioso variam enormemente de uma sociedade para outra; As diferenças de crença, ritual e outros aspectos da prática religiosa são quase inumeráveis.

Cada cidade como Eten City tem sua própria religião de suas próprias práticas mágicas e superstições.

Os padrões religiosos de comportamento, portanto, focam nas incertezas da existência e são particularmente evidentes em tempos de crise.

Um dos fenômenos religiosos mais interessantes e difundidos em Ciudad Eten é a crença em uma força, influência ou poder generalizado.

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